En 1888, un año antes de volverse loco, Friedrich Nietzsche escribió lo siguiente en El crepúsculo de los ídolos:
Nos hemos deshecho del mundo real:
¿qué mundo queda? ¿El mundo aparente quizás? …
¡Pero no! Junto con el mundo real,
también hemos eliminado el mundo aparente.
Entonces, si siente que también puede estar volviéndose loco en el clima actual de la vida de la pantalla digital, donde lo real es irreal pero más real que real, lo aparente es críptico, y arriba es abajo, lo verdadero es falso, y lo que ve no lo hace ' t, tiene una historia. Hace ciento treinta y dos años, Nietzsche agregó que "algo extraordinariamente desagradable y malvado está a punto de hacer su debut". Sabemos que sí, y el resultado fue el maldito banco del carnicero conocido como el siglo XX. El nihilismo ocupó un lugar central y ha sido la estrella del espectáculo desde entonces, hasta 2020. Roberto Calasso lo expresa así en Literatura y los dioses : Aquí estamos , anuncia Nietzsche, y sería difícil no escuchar un tono burlón en su voz. Pensamos que estábamos viviendo en un mundo donde la niebla se había disipado, un mundo desencantado, determinable y verificable. Y en cambio todo ha vuelto a ser una 'fábula' nuevamente. ¿Cómo vamos a orientarnos?
Esta es la parálisis, la peculiar incertidumbre de los tiempos modernos, una parálisis que todos hemos experimentado desde entonces. Obviamente, no nos hemos orientado. Hoy estamos mucho más a la deriva en un tormentoso mar electrónico donde el círculo analógico de la vida ha sido reemplazado por el digital, y las “verdades”, como los números, encajan continuamente para llevarnos en direcciones equivocadas controladas por algoritmos. La trampa está casi cerrada. Por supuesto, Nietzsche no tenía Internet, pero vivió en los albores de la era eléctrica, cuando las transformaciones espacio-temporales se estaban produciendo a un ritmo vertiginoso. Invenciones como la fotografía, el fonógrafo, el teléfono, la electricidad, etc. fueron contrayendo el espacio y el tiempo y nacía una “realidad” incorpórea. Con la vida actual de Internet y la pantalla digital, el bebé ha crecido y está completamente incorpóreo. No hace más que mirar su imagen que está mirando hacia atrás en un vacío sin vida, cuya mirada perdida no puede entender lo que está viendo. Tomemos, por ejemplo, el fonógrafo, inventado por Thomas Edison en 1878. Si pudieras grabar la voz de una persona, y si esa persona moría, ¿estabas escuchando la voz de una persona viva o muerta? Si la persona cuya voz se grabó estaba viva y estaba a kilómetros de distancia, también había comprimido el espacio terrestre.
El fonógrafo suprimió la ausencia, conjuró fantasmas y pareció superar el tiempo y la muerte al capturar el flujo del tiempo en el sonido. Permitió que una voz humana incorpórea habitara en una máquina, un ejemplo temprano de descarga. "Dos ambiciones dominantes en la tecnología moderna", escribe John Durham Peters en su maravilloso libro Speaking into the Air , "aparecen en el fonógrafo: la creación de vida artificial y el conjuro de los muertos". Mucha gente empezó a escuchar voces y no se les llamó engañados. Pronto, con la llegada del cine, también verían fantasmas. Hoy en día, los fantasmas que hablan están por todas partes, escondidos en dispositivos portátiles.
Es Halloween durante todo el año ya que estamos rodeados de zombis electrónicos en una cultura de pantalla. Esta aniquilación tecnológica del espacio y el tiempo que se estaba produciendo a un ritmo frenético era el trasfondo material del pensamiento de Nietzsche. Sus análisis filosóficos y epistemológicos surgieron también de la vida intelectual alemana de su tiempo, donde teólogos y filósofos estaban descubriendo que el conocimiento era relativo y tenía que ser entendido in situ , es decir, dentro de su lugar o contexto histórico y social. Sin entrar aquí en cuestiones filosóficas abstrusas, baste decir que Nietzsche estaba sugiriendo que Dios no solo estaba muerto porque la gente lo mató, sino que el conocimiento era una ficción que cambiaba con el tiempo y era una construcción humana. Todo el conocimiento, no solo la ciencia, tenía que tomarse "como si" fuera cierto. Este fue un truco mental consolador, pero falsamente tranquilizador, porque la mayoría de la gente no podía aceptarlo, ya que el "conocimiento" era una estafa de protección contra el dolor y la locura. Sigue siendo.
En otras palabras, la gente no solo había asesinado a Dios, sino que también había matado a absolutos. Esto los dejó en la estacada, sin saber si lo que sabían y creían era realmente cierto, o algo cierto, tal vez, tal vez. El gusano de la incertidumbre había entrado en el pensamiento moderno a través del pensamiento moderno. Si bien la persona promedio no profundizó en estas ideas revolucionarias, lo hizo, a través de los inventos que estaban entrando en sus vidas, y las noticias sobre Darwin, ciencia, religión, etc., se dieron cuenta, aunque vagamente, de que algo muy extraño y dramático estaba sucediendo. camino. La vida pasaba de sustancia a sombra gracias al ingenio humano. Es similar a lo que muchos sienten hoy: que la realidad y la verdad se están moviendo más allá de su alcance, ya que las fuerzas tecnológicas que abrazan voluntariamente empujan la vida cotidiana hacia un desenlace espectral.
Una vida electrónica inhumana, transhumana, en línea donde todo es una parodia de todo lo que la precedió, como una copia de Andy Warhol de una copia de una lata de sopa Campbell con una risa burlona enlatada que se repite constantemente. Todo esto se deriva de la relativización del conocimiento en el siglo XIX, o de lo que al menos se tomó como tal, pues decir que todo conocimiento es relativo es un enunciado absoluto. Esa contradicción va al corazón de nuestro dilema actual. Esta vieja sensación de estar perdido es quizás mejor resume en unas pocas líneas de Matthew Arnold de 19 º poema del siglo, “Dover Beach”: El mar de la fe también estuvo una vez en la orilla de la tierra completa y redonda, yacía como los pliegues de un brillante cinturón enrollado. Pero ahora sólo escucho Su melancólico, largo, rugido que se retira, Retirándose, al soplo del viento de la noche, por los vastos bordes lúgubres y desnudas tejas del mundo. Pero eso fue entonces.
Hoy, la risa sardónica del Joker sería suficiente.
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Estoy sentado afuera mientras escribo, bebiendo una copa de vino antes de la cena. Aunque se acerca el tiempo de otoño en Nueva Inglaterra, un mosquito repugnante zumba alrededor de mi cabeza. Lo escucho. Estoy en modo asesino ya que a estos bastardos les encanta morderme. Esto es la vida real. Si entrara a la casa y me conectara a Internet en la pantalla de la computadora - noticias, redes sociales, cualquier cosa - estaría entrando en otra dimensión. Pantalla de la vida, no de la vida real. La sociedad del espectáculo. Sin mosquitos de verdad, sin vino, sin árboles balanceándose con la brisa del atardecer. En su novela, The Sun Also Rises , escrita entre la época de Nietzsche y ahora, Ernest Hemingway, un hombre que seguramente vivió en el mundo físico, escribe sobre cómo Robert Cohn, el campeón de boxeo de la Universidad de Princeton, quiere a Jake Barnes, el protagonista del libro, para hacer un viaje con él a Sudamérica. Mientras se sientan y conversan en París, Barnes dice que no y le dice a Cohn: "Todos los países se parecen a las películas".
Si Hemingway estaba siendo irónico o no, o simplemente un visionario, no lo sé. Porque en la década de 1920, antes de los pasaportes y el turismo generalizado, había muchos lugares que solo podías ver si viajabas a ellos y nunca aparecerían en imágenes en movimiento, mientras que hoy en día casi no hay lugar que no esté disponible para ver de antemano en Internet. o televisión. Entonces, ¿por qué ir a cualquier parte si ya lo ha visto todo en una pantalla? ¿Por qué viajar a ninguna parte o donde ya has estado? Déjà vu de nuevo, como dijo Yogi Berra y todos se rieron. Ahora la risa está sobre nosotros. *** Esto no es un argumento ni una historia. Es real. Estoy tratando de orientarme en una situación desorientadora. Llámalo brújula, veleta, oración. Puedes llamarme Al o Ishmael. Llámame loco. Quizás este escrito sea solo un "como si". *** Hace unos quince años, estaba enseñando en una universidad donde la mayor parte de la comunicación se hacía por correo electrónico. Estaba, como dicen, fuera del circuito ya que no envié correo electrónico. A menudo me preguntaban por qué no lo hacía, y respondía repetidamente, como Bartleby de Melville, porque "prefiero no hacerlo". Finalmente, para mantener mi trabajo, sucumbí y con la computadora portátil que me proporcionaron, entré "en línea". Había 6,954.7 correos electrónicos en mi bandeja de entrada de los últimos tres años.
En esos tres años, había cumplido con todos mis deberes escrupulosamente y no había perdido el ritmo. Alguien me mostró cómo borrar los correos, lo cual hice sin leer ninguno, pero había entrado en el laberinto. Me volví electrónico. Mi realidad cambió. Todavía estoy buscando el hilo de Ariadne. Pero todavía no soy una máquina y rechazo la invitación para convertirme en una. Es una invitación muy insistente, casi una orden. Neil Postman (¡Oh, qué apellido tan rico!) Lo resume bien en Technopoly: The Surrender of Culture to Technology: El mensaje metafórico fundamental de la computadora, en resumen, es que somos máquinas, máquinas pensantes, sin duda, pero máquinas de todos modos. Es por esta razón que la computadora es la máquina por excelencia, incomparable y casi perfecta para Technopoly. Subordina las afirmaciones de nuestra naturaleza, nuestra biología, nuestras emociones, nuestra espiritualidad.
La computadora reclama la soberanía sobre toda la gama de la experiencia humana, y respalda su afirmación mostrando que "piensa" mejor que nosotros ... John McCarthy, Postman escribió eso en 1992, antes de que la computadora e Internet se volvieran omnipresentes y más tiempo antes de que la vida en línea se volviera de rigueur, antes de que se nos metiera en la garganta como lo es hoy bajo la cobertura de COVID-19. Hay pocas dudas de que estamos siendo empujados a adoptar lo que Klaus Schwab, el presidente ejecutivo del Foro Económico Mundial (WEF), llama COVID-19: The Great Reset , que implica una aceptación total de la vida electrónica en línea. Aprendizaje en línea, noticias en línea, todo en línea: solo un idiota (del griego, idiotas, un particular que no presta atención a los asuntos públicos) no vería lo que se promueve. ¿Y quién controla la vida electrónica e Internet? No tú, no yo, sino los poderes fácticos, las agencias de inteligencia y las élites del poder. Adiós cuerpo, adiós sangre. "Para ser honesto, no creo que debamos volver a estrecharnos la mano", dijo el Dr. Anthony Fauci, director del Instituto Nacional de Alergias y Enfermedades Infecciosas (NIAID) en apoyo a distanciamiento humano. Peter Koenig, uno de los investigadores más astutos de este esfuerzo de propaganda, lo expresa de esta manera: La panacea del futuro estará coronada por la Perla de la Cuarta Industrialización: la inteligencia artificial (IA).
Será posible gracias a un campo electromagnético 5G, que permitirá la Internet de las cosas (IoT). Schwab y Malleret [el coautor de Schwab] no dirán, cuidado, hay oposición. 5G aún podría estar bloqueado. La existencia de 5G y un mayor desarrollo son necesarios para la vigilancia y el control de la humanidad, digitalizando todo, incluida la identidad humana y el dinero. Será tan simple, no más dinero en efectivo, solo dinero electrónico, digital, eso está mucho más allá del control del propietario, el verdadero ganador del dinero, ya que el Gobierno Global puede acceder a él y retenerlo y / o usarlo para presionar. portarse mal los ciudadanos para que obedezcan las normas impuestas desde arriba. No te comportas de acuerdo con nuestras normas, no hay dinero para comprar comida, refugio y servicios de salud, te dejamos morir de hambre. No más viajes. No más asistir a eventos públicos. Te pondrán gradualmente en tu propio confinamiento solitario. El acaparamiento global dictatorial y tiránico mediante el control digital de todo es la esencia de la 4ª Era de la Industrialización, muy promovida por el Gran Restablecimiento del WEF.
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Como todo, por supuesto, este impulso para colocar la vida bajo la égida del ciberespacio tiene una historia, una que deifica a la máquina e intenta convencer a la gente de que también son máquinas sin libertad existencial. Por lo tanto, el meme en curso que se ha lanzado durante las últimas tres décadas ha sido que estamos controlados por nuestro cerebro y que el cerebro es una computadora y viceversa. La investigación del cerebro ha recibido una financiación pública masiva. Se han ofrecido medicamentos como solución a todos los problemas humanos. Las llamadas enfermedades y trastornos se han creado a través del Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (DSM) y se han combinado con medicamentos farmacéuticos (o viceversa) para obtener ganancias escandalosas. Y la mente se ha reducido a una ficción de imaginaciones engañosas. Las personas son máquinas; esa es la historia, maquinas maravillosas. No tienen libertad. Si uno desea un ejemplo de tecno-fascismo, hay uno del mundo del arte. En las décadas de 1920 y 1930 hubo un movimiento artístico conocido como futurismo. Su líder proponente fue un fascista italiano, amigo de Mussolini, Filippo Tommaso Marinetti. Los futuristas afirmaron que toda la vida gira en torno a la máquina, que la máquina era un dios, que estaba más allá del control humano y había que obedecerla.
Exaltaron la guerra y la velocidad y afirmaron que los humanos no eran más importantes que las piedras. El patriotismo, el militarismo, la fuerza, el método y el reino de los expertos fueron su modelo para un estado fascista corporativo. El ojo y la mente humanos serían reeducados para obedecer automáticamente los dictados de la máquina. Ahora tenemos el ciberespacio, las máquinas digitales e Internet, una extensión exponencial del mundo de las máquinas de la década de 1930 y el surgimiento de Mussolini, el fascismo y Hitler. No debería sorprender que las fuerzas de élite transnacionales impulsen este mundo en línea como la nueva y futura normalidad. Si la comunicación humana se vuelve principalmente controlada digitalmente en línea y en pantallas, aquellos que controlan las máquinas habrán logrado el medio de control mental más poderoso jamás inventado.
Eso será MKULTRA a gran escala. Se completará la vigilancia. Sí, hay lugares en Internet donde la verdad es y será dicha, como este sitio donde está leyendo esto; pero como podemos ver en la creciente censura actual en la web, las élites del poder y las fuerzas de inteligencia que controlan las empresas que hacen lo que quieren reducirán las opciones para las voces disidentes. Esa censura comienza lentamente, y luego, cuando uno mira de nuevo, es un hecho consumado. La rana en la olla de agua fría que se calienta lentamente nunca se da cuenta de que la están matando hasta que es demasiado tarde.
La libertad de expresión ahora está siendo estrangulada. La censura está muy extendida. El propósito de tanta propaganda en Internet es confundir, obsesionar, deprimir y luego reprimir a la población. Los señores supremos logran esto mediante la "peculiar vinculación de los opuestos - conocimiento con ignorancia, cinismo con fanatismo - [que] es una de las principales marcas distintivas de la sociedad oceánica", escribe Orwell en Nineteen Eighty-Four . “La ideología oficial abunda en contradicciones incluso cuando no hay una razón práctica para ellas”. Una mirada a la propia vida será suficiente para ver cómo los señores supremos han enfrentado a las personas entre sí. Es una táctica clásica. Divide y conquistaras. Trump contra Biden, demócratas contra republicanos, blancos contra negros, liberales contra conservadores. Juegos mentales puros. Contradicciones todos los días para crear desorientación social. Orwell describe Doublethink de la siguiente manera: El doble pensamiento significa el poder de tener dos creencias contradictorias en la mente simultáneamente y aceptarlas.
El intelectual del Partido sabe en qué dirección debe alterar su memoria; por tanto, sabe que está jugando una mala pasada con la realidad; pero por el ejercicio del doble pensamientotambién se satisface por no violar la realidad. El proceso tiene que ser consciente, o no se llevaría a cabo con suficiente precisión, pero también tiene que ser inconsciente, o traería consigo un sentimiento de falsedad y por ende de culpa… Decir mentiras deliberadas y creerlas genuinamente, olvidar cualquier hecho que se haya vuelto inconveniente y luego, cuando vuelva a ser necesario, sacarlo del olvido durante el tiempo que sea necesario, negar la existencia de la realidad objetiva y, al mismo tiempo, tener en cuenta la realidad. lo que uno niega - todo esto es indispensable ... Si uno va a gobernar y continuar gobernando, uno debe ser capaz de dislocar el sentido de la realidad. [énfasis del autor] Nietzsche dijo que junto con el mundo real también hemos eliminado lo aparente. La vida digital en línea lo ha logrado. Ha permitido a los gobernantes, a través de los medios de comunicación que son los magos que les sirven, crear noticias falsas y videos manipulados a voluntad, presentar puntos de vista diametralmente opuestos dentro del mismo párrafo y promover noticias de última hora tan rápido que nadie. a mitad de camino cuerdo podría seguir el ritmo de sus espectáculos de magia.
Obviamente, Nietzsche no previó esta tecnología, pero sintió la locura que la relatividad del conocimiento y la tecnología de su época marcarían el comienzo.
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El término popular de la década de 1990 "Supercarretera de la información", que significa Internet y todas las telecomunicaciones digitales, era el término perfecto para describir esta locura. Súbete a esa autopista y ve lo más rápido que puedas mientras intentas captar el significado de toda la información que pasa a tu lado mientras corres hacia ninguna parte. Porque no solo la censura, la propaganda, la desinformación, los mensajes contradictorios y las contradicciones se alinean en el camino por el que viaja, sino que la sobrecarga de información sin contexto es tan pesada que, incluso si lo detuvieran en un atasco, hay demasiada información para comprender. Y si cree que esta superautopista es una autopista, piénselo de nuevo, porque el costo es alto.
Nadie extiende la mano y te pide que pagues; pero cuanto más recorra este camino, notará que le falta un poco de carne aquí y algo de sangre allá. Y sin un pase de velocidad Para empeorar las cosas, dicen que necesitamos 5G para ir mucho más rápido. Paul Virilio, que se ha dedicado al estudio de la velocidad (dromología), lo expresa así en Open Sky : La velocidad del nuevo medio optoelectrónico y electroacústico se convierte en el vacío final (el vacío de lo rápido), un vacío que ya no depende del intervalo entre lugares o cosas y así de la extensión misma del mundo, sino de la interfaz de una transmisión instantánea. de apariciones remotas, sobre una retención geográfica y geométrica en la que todo volumen, todo relieve se desvanece. *** Y, sin embargo, no tengo una respuesta sencilla al dilema de Internet. Lo está leyendo en línea y lo estoy publicando allí.
Es muy conveniente y rápido. Y aún… y aún…. ¿Podemos simplemente alejarnos de eso? Tal vez. Tal vez como esos pocos que, en la terrible historia de Ursula K. Le Guin, " Los que se alejan de Omelas", podemos decidir que el precio de nuestras comodidades y la supuesta felicidad es demasiado alto y que hay víctimas ocultas que este techno -El "progreso" científico crea bajo su barniz de eficiencia. Otros, nosotros, nuestros hijos, todos los niños, que no buscamos velocidad y máquinas, sino el toque humano que los propagandistas en línea esperan destruir. En la historia de Le Guin, el precio que casi todos los ciudadanos de Omelas están dispuestos a pagar por su felicidad y comodidad es el encarcelamiento de un solo niño. Quizás deberíamos considerar lo que les estamos haciendo a todos los niños del mundo y su futuro. Mi amigo Gary me envió recientemente esta carta. Creo que resume lo que sienten muchas personas. Hay un hambre enorme de realidad y verdad. La vida analógica. Cómo vivirlo: la pregunta queda en el aire mientras la inteligencia artificial / los controladores digitales intentan reducirnos a máquinas. Aunque aparentemente no está claro si Twain alguna vez dijo esto, sigue siendo una gran cita: ("Si no lees el periódico, estás desinformado. Si lo haces, estás mal informado"). ”Es la única respuesta adecuada. Sigo manteniéndome al tanto de los eventos a través de la web a diario, y en estos días gran parte de lo que pasó por "medios progresistas" simplemente regurgita la locura covid como si hubiera sido entregada en tabletas de piedra, en lugar de por los mismos HSH que nos mienten a diario. sobre literalmente CUALQUIER COSA de importancia.
Hay días en los que me pregunto "por qué" sigo molestándome en seguir la locura que se desarrolla como si hiciera alguna "diferencia". Ciertamente podría tocar más la guitarra, e incluso podría juntarme para escribir algunas piezas sobre la naturaleza de nuestra locura colectiva, para la que he reunido concienzudamente copiosas notas. Realmente no necesito más información o ejemplos, creo que tengo cosas cubiertas en ese frente. En lugar de eso, me encuentro diariamente haciendo el pequeño baile con el que todos estamos familiarizados, incómodo por estar "desinformado", pero en casi todo momento me encuentro siendo rutinariamente "mal informado", y por lo tanto tengo que examinar los escombros interminables para tener alguna oportunidad. en el desarrollo de una comprensión coherente del mundo. Así que sí, entiendo totalmente el atractivo de decir al diablo con Internet. Después de años de cambiar a través de las interminables operaciones de propaganda que nuestra generación también ha estado sujeta, no tengo ninguna duda de que usted y yo veo a través de la mayoría de las tonterías por lo que es antes de que tengamos la prueba en la mano.
Una vez que se quitan las gafas de color rosa del "excepcionalismo estadounidense", uno casi puede sentir y ver a través de las mentiras en tiempo real, incluso mientras se están diciendo. Leer las palabras de Gary me recordó las de la definición de lo indecible del monje trapense Thomas Merton: Es el vacío que contradice todo lo que se dice incluso antes de que se digan las palabras, el vacío que se mete en el lenguaje de las declaraciones públicas y oficiales en el mismo momento en que se pronuncian, y las hace sonar muertas con el vacío del abismo. Es el vacío del que Eichmann extrajo la puntillosa exactitud de su obediencia ... Sí, en tiempo real, en la vida real, mientras hacemos nuestros pequeños bailes. ¿Podemos hacer nuestros pequeños bailes y preservar la realidad? No estoy seguro. Este artículo se publicó originalmente en el sitio del blog del autor .
El distinguido autor y sociólogo Edward Curtin es investigador asociado del Centro de Investigación sobre la Globalización. Es el autor del nuevo libro: https://www.claritypress.com/product/seeking-truth-in-a-country-of-lies/
FUENTE: GLOBALRESEARCH.CA
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